他叫安迪。
他(不)是三寶壟人
下课后，我们一起回家吧。
下課見。
你呢？
我也喜歡唱歌
我們週末一起去唱歌, 好嗎？
我家有八個人
弟弟小我一歲
我大弟弟一歲.
兩枝鉛筆多少錢？
我要兩枝鉛筆
我們下課的時候，先去買文具吧。
他晚禱後，就上床睡覺
我向他要笔记本，他卻给我铅笔。
2016年3月22日 星期二
第七冊生詞
教室用词语
起立，敬礼，请坐，站起来，上课，下课，休息，举手，回答，谢谢，对不起，没关系，不客气，交作业，
1 同学，老师，你好，哪里，请问，叫，是, 雅加达，三宝垄 年级，生日，新，朋友，同班同学，昨天，祝，快乐
2 去, 学校, 回家, 迟到, 糟了, 赶快, 点, 现在, 半, 一起 巴布亚 打电话, 接, 跟, 觉得, 奇怪, 为什么, 睡觉, 就, 都, 原来, 比, 快
3 爱好, 那, 平常, 喜欢, 做, 什么, 唱歌, 跳舞, 周末, 打排球,打羽毛球,打篮球,踢足球,游泳,跑步,听音乐,看书, 开学, 时候, 认识, 踢足球, 足球场, 已经, 玩, 真开心
4 家庭,爷爷,奶奶,爸爸,妈妈,哥哥,姐姐,弟弟,岁,高中,小学, 母亲,像……一样,发出,光芒,无悔,付出,伴（陪伴）,成长,温暖,善良
5 买,文具,铅笔,尺,橡皮擦,笔记本,枝,本,把,块,盾,一共,谢谢, 手机,送,发现,功能,更,还要,知道,生气,吝啬,花钱,希望,培养,节制,美德
6 电影,直接,最近,附近,直,超市,路口,多久,大概,红绿灯,饭店,决定, 校门,一部,一间,左转,右转, 兄弟,每天,吵架,又,给,筷子,折断,用力,然后,明白,再,没有, 补充
7 星期,起床,刷牙,洗澡,帮,打扫,房间,教堂,写作业,散步,睡觉, 早餐,午餐,晚餐,唱诗,祷告,赞美,神, 摆摊,路过,卖衣服,摊位,各,一件,漂亮,上衣,非常,高兴
8 有时候,爱,向,力量,困难,克服,得到,问题,解决,成功,祈求, 上帝,智慧,挫折,走过,祂, 幸福, 考验,是否,懂得,感恩,拥有,财富,发现,别人,需求,满足,按照,方式
黑體字：課文一般生詞(一般要求)
藍體字：課文補充詞彙(視程度再要求)
紅體字：閱讀補充詞彙(僅幫助閱讀理解用，視程度要求)
三一基督三語學校客製化教材製作
三一基督三語學校客製化教材製作
背景分析
本教材根據印尼三寶瓏之三一基督學校的學習環境作為背景，進行華語教材編輯。印尼之三語學校多有基督教背景，華語教學時數多為一週兩節，少數學校超過兩節。學生以華裔居多，其他族裔所佔比例則不等。而學生不管什麼族裔，居家或以母語交談，但居家95%以上並無華語環境，由於學習時數低，離開教室後亦無語言學習環境，故學校教學成效仍不足以滿足學校和家長方面的期望。對學生華語能力有特別期望的家長，多將學生送往華語補習班。
學校華語課原本使用中華人民共和國免費提供的僑教教科書為主，近年也採用新加坡版的華語教科書。然而使用上均出現困難。所使用教科書對象多以定義上的「傳承語」學習者為主，文體以語體文為主，偏重民族文化的傳揚。然而印尼三語學校的學習者背景，甚少具有「現代華語」之傳承，教科書內容偏重閱讀與寫作，與當地華人文化的連結仍舊欠缺，加上語言環境不佳，對學生的學習產生極大的負荷。
教師的教學多以翻譯法進行。雖然亦不乏教師願意嘗試新的教學法，然而因為課文文體及課時不多的限制，教師們要為教材設計比較活潑的教學活動頗花時間，只能偶而為之，加上學科並非國家升學考科，不易引起學生的學習動機。
教材架構
二、每課含課文與閱讀兩部分。課文包括課文文本、生詞、句型、練習等四部分，閱讀包含閱讀文本與討論。
甲、課文文本：以對話型態為主，語體文為輔。
丙、句型：每課一至兩個句型，輔以例句。
丁、練習：著重綜合應用，進行以聽說活動為主的練習。
三、進課速度以一個月一課為原則。建議第一、二週的進課，可以包括課文，句型，生詞三部分。第三週以聽說綜合活動為主，應用角色扮演，進行實境對話，以提升學生聽說能力。第四週進行閱讀。閱讀部分著重閱讀理解與討論，不建議當作課文精讀。
四、教材除課文外，亦包括練習冊、教師手冊、正簡漢字字卡等
甲、練習冊：提供傳統練習類似台灣發行的測驗卷，提供一般題目及學生練習的空間。
乙、教師手冊：分為教學內容提示及教學進課建議。教學進課建議將進一步提供教學活動
丙、正簡漢字字卡：作為詞彙教學，或提供進行正簡漢字配對遊戲之教具。
教材特色
根據學習環境、學習者、及教學分析，本教材編輯呈現以下特色
一、本教材課文在文體方面，採用以對話，劇本式為主（單句生活應用），語體文為輔的教材（方便課堂進行對話練習），以方便教師進行角色扮演，實境對話練習活動的設計與實施。
二、本教材課在道德價值方面，以聖經中之：愛love、喜樂joy、和平peace、忍耐longsuffering、恩慈gentleness、良善goodness、信實faith、溫柔Meekness、節制temperance等八種聖靈的果實，作為道德教育的核心。
三、本教材之文化取材，除顧華人傳統文化，亦重視印尼當地華人文化傳承，不僅包含傳統華人文化，亦強調居地華人的海商開拓文化。
四、本教材課在生活經驗連結方面，採用學生熟悉之印尼傳統歌謠及基督教主日學詩歌曲調，以翻譯或改寫的方式，填入華語歌詞作為教材。
五、本教材課在生活經驗連結方面，亦參考相同年段之印尼本國國語（印尼語）相同或類似之單元編入教材，讓學生學習印尼本國國語的同時，在華語學習時也能具有熟悉及重複之感。
六、本教材課在生活經驗連結方面，在詞彙取材時，若遇用詞有爭議，於與試用教師會商後決定，原則上以印尼華人常用詞彙為主，輔以說明其他地區華人用語。
差異性的處理
一、關於漢字字體的差異性，本教材應市場需求，以簡體漢字為主。然而在教材內加入正簡體漢字配對。正體漢字並不要求識寫。然教師可依需求，於練習部分加入正簡字對照，以圈選，連連看，或遊戲的方式練習正簡漢字的配對即可，不僅幫助學生識正書簡，亦有助傳承中華固有文化。
二、關於詞彙用字的差異性，本教材以台灣用詞為主，倘若該詞彙在印尼華人歷史中早已通行，則以印尼華人用語為主。都佐以不同主要地區華人用詞的比較。
三、關於字詞發音的差異性，本教材以台灣教育部國語辭典所標注之發音為主主要參考資料，然仍尊重源流或音韻書。倘若該詞彙獨特在印尼華人歷史中早已通行，則以印尼華人發音為主，視需要再佐以不同主要地區華人用詞的比較。
大綱參考
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